Stage de juillet 2010 avec Sifu Luc Buelens

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Sifu Luc Buelens à Taiwan

Taiwan 2010 avec Sifu Luc Buelens

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6 juin 2010 par guillaume (0) Actualités

Article sur le Wing Chun Kung Fu

Le Wing Chun plonge ses racines au monastère de Shaolin, il fut créé par une femme Yim Wing Chun, elle-même élève d’une nonne de Shaolin Ng Mui vers les années 1650. Bien qu’experte dans les techniques zoomorphiques, notamment dans celles de la grue, Yim Wing Chun se rendit compte qu’elle était défavorisée par rapport aux moines, en particulier dans les blocages puissants et les saisies. A partir de l’enseignement de Ng Mui, elle mit au point une méthode originale basée sur des blocages plus subtils où la force physique n’intervenait que peu. Le principe essentiel consiste à parer et à contrer très rapidement en protégeant le centre tout en maintenant les coudes le plus près possible du corps afin de laisser le moins d’ouverture possible à une attaque. Les dégagements sur saisies s’effectuent en souplesse grâce au principe des “mains collantes” et des “mains qui frappent”. Les coups de pieds effectués à courte distance, pour ne pas perdre de puissance visent essentiellement les orteils, les genoux et le bas ventre. Les esquives sont très courtes, très rapides et offensives. Le tout est peu démonstratif mais d’une efficacité en combat rapproché.

Une part importante de l’entraînement est réservée au travail de la sensation et de la respiration ainsi qu’aux “mains collantes” très semblables à celles pratiquées dans le Tai Chi Chuan. De ce fait le Wing Chun se situe à la limite des styles internes et externes. Il s’agit de travailler la sensation du contact, Cette dernière est nécessaire en combat rapproché au corps à corps. En effet, à ce niveau, la vue n’offre plus qu’un temps de réaction assez faible pour parer une attaque. Le moindre mouvement, le moindre changement doit être détecté avant que l’attaque ne se produise.

Trouvant les formes classiques trop longues, trop complexes et trop nombreuses Yim Wing Chun ne retint que les mouvements jugés essentiels qu’elle codifia en trois tao (forme) de difficultés croissante:

Siu Nim Tao (la voie de la petite idée) qui contient les fondements de l’école.

Chum Kiu Tao (forme des bras qui plongent ou de l’arche du pont) qui contient les principales esquives et les techniques de poing avancées.

Biu Jee Tao (la voie de la main volante) qui contient les techniques supérieures dont le pong étoile (Xing Chuan) et plusieurs techniques de mains et de doigts. Cette troisième forme s’accompagne de l’étude approfondie des points vitaux.

Les techniques de Siu Nim Tao fortifient l’énergie des poumons (métal) et des reins (eau).

Les techniques de Chum Kiu Tao fortifient l’énergie du cœur (feu) et de la rate (terre).

Les techniques de Biu Jee Tao fortifient l’énergie du foie (bois) et des trois foyers (principe terre/homme/ciel).

Le Tao, n’est pas manifesté. Il est antérieur à toute chose. On ne peut donc en parler. Pour une raison qui nous dépasse, l’énergie primordiale - le ki - s’oriente vers la manifestation. A cette fin, elle doit au préalable se diviser, ou si l’on préfère se polariser. Les Chinois nomment Yin et Yang les deux éléments résultant de cette division primordiale. Yin et Yang sont la première production du ki mais ce ne sont pas encore des formes, ce sont les moyens de l’apparition des formes. La toute première forme manifestée leur est postérieure. Elle est issue de l’union du Yin et du Yang dont les combinaisons inépuisables donneront ensuite naissance à la totalité des êtres qui existent dans l’Univers. Un en se divisant donne Deux, Deux en s’unissant donnent Trois, Trois est le chiffre de la Création. Mais Trois n’est pas autre chose que Un manifesté car Deux en s’unissant retournent au Un. L’union du Yin et du Yang n’accouche d’une forme que parce que le ki est unifié à nouveau. Il est unifié dans et par la manifestation. Ainsi s’explique la formule hermétique 1 = 2 = 3.

Le Wing Chun est l’un des grands styles externes qui se développe rapidement à travers le monde. Son développement rapide au cours des dernières années s’explique par le fait qu’une certaine efficacité peut y être acquise assez rapidement et suivant des principes issus à la fois des styles durs et des styles doux, ainsi que par nombre de ses sifu, plus ouverts aux idées sportives modernes amenées par les étrangers intéressés par le kung-fu. Mais, par-dessus tout, il le doit à la soudaine notoriété de Bruce Lee qui avait pu bénéficier quelques temps de l’enseignement de Yip Man, le dernier grand sifu incontesté du style, décédé en 1973.

Nombreux sont les sifu qui s’en déclarent aujourd’hui les successeurs; ainsi, parmi les plus en vue, Lo Man Kam, (neveux de Yip Man), Leung Ting etc., qui ont repris l’enseignement de Yip Man, basé sur des mouvements plus directs, Techniquement, le Wing Chun incarne l’efficacité à travers une grande économie de mouvement, donc d’énergie.

Les mouvements sont très courts, à partir d’une position très stable, permettant des déplacements rapides dans toutes les directions. Les esquives sont souples, les contre-attaques fulgurantes. En Wing Chun la réponse fondamentale à une attaque est Chi Sao, technique très particulière consistant à coller les avant-bras tout contre ceux de l’adversaire, non pas d’une manière statique mais en des entrelaces, et mouvements très fluides.

Elle se pratique d’un seul bras, sous sa forme simple, les deux bras au stade avancé. Le but est de prendre contact avec le coup de l’ adversaire, sans jamais le bloquer en force,pour le contourner très rapidement,le dévier,le retourner à sa source,tout en permettant une contre-attaque instantanée de l’ une ou de l’ autre main,sans qu’ il y ait rupture d’ équilibre. A la force brute de l’attaque, il faut répondre par la passivité, l’élasticité. Le Wing Chun est donc un style parfait pour le corps à corps, avec des contre-attaques extrêmement sèches et puissantes.

Evitez de vous battre force contre force, sinon la rapidité et la souplesse disparaîtront, soyez souple et flexible. Le Wing Chun Kung Fu est un art qui, au début apprend une certaine énergie interne, le Ki. La position de jorma est statique, et les genoux sont flexibles. Cela est conçu pour l’endurance, et les mains en mouvement absorbent une grande énergie. Cela va vous permettre d’être sensible à l’endurance.

Pour cela la 1èr forme, Siu Nim Tao, “la petite idée”, doit être travaillée avec précision, et longtemps. Le chi-sao est un exercice de contrôle du flux d’énergie dans lequel on colle ses mains du partenaire. On oublie sa propre volonté en suivant le mouvement de l’autre, on garde l’esprit libre pour suivre sans préméditation les contre mouvements du partenaire. Quand le partenaire se dilate, on se contracte; quand il se contracte, on se dilate afin d’accorder nos mouvements en harmonie ying yang.

Tout ceci est simplement basé sur un échange harmonieux selon la théorie du ying et du yang. Aussi longtemps que nous préméditons nos actions, nous utilisons la force et nous sommes incapables de sentir les mouvements de notre partenaire. Cela nous empêche de comprendre la véritable application du ying et du yang. Dans la méthode de Wing Chun, le Chi-sao peut se pratiquer à une main bien qu’à deux mains. En enroulant leurs mains en harmonie, aussi bien qu’en contraste, les pratiquants cultivent la circulation de leur énergie. À partir des positions du Chi-Sao, chaque pratiquant tente de marquer son partenaire. Avec le flot de l’énergie, le défenseur “flotte” et “dissout” la force de l’opposant. Dans l’exercice, les deux pratiquants sont les deux moitiés d’un tout.
À l’exception de l’exercice à une main, tous les autres exercices du Chi-Sao s’effectuent avec le coude à l’intérieur. La position du coude à l’intérieur est importante en Wing Chun, elle sert à dévier les coups. Ainsi les mains en Chi-sao doivent être douces sans être molles, fortes et fermes, sans être dures ni rigides.

Conclusion

La méthode du Wing Chun protège le centre, laissant son adversaire se déplacer autour de la circonférence. Il apprend aussi à avancer droit à partir du centre, juste assez pour frapper à l’extérieur, sans cesser de protéger la ligne centrale avec son coude.